tag:blogger.com,1999:blog-60570381812411050282024-03-13T19:10:27.059-07:00Blog de opinión y noticiasBlog para difundir noticias e información vinculadas al ámbito de la política, de la educación educativo y de la tecnologíaMarcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.comBlogger883125tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-63467016336117874882022-10-23T13:04:00.007-07:002022-10-23T17:46:45.090-07:00SUICIDIO FEMICIDA<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="text-align: left;">A comienzo de agosto de 2022, los/as senadores/as Karim Bianchi, Francisco Chahuán, María José Gatica, Claudia Pascual, Carmen Gloria Aravena, presentaron un proyecto de ley para modificar el código penal, incorporando el artículo 390, que plantea lo siguiente: “</span><b style="text-align: left;">Será considerado inductor de suicidio, en calidad de autor de femicidio, el hombre que, habiendo tenido una relación de pareja con una mujer, con o sin convivencia, haya vulnerado su integridad física o psíquica, mediante actos de cualquier tipo de violencia contra ella, y que por dicha causa, la víctima haya sufrido un grave deterioro emocional y depresión profunda, que la hayan llevado a suicidarse, aun cuando ya hayan cesado los actos constitutivos de violencia</b><span style="text-align: left;">”.</span></div><p></p><span><a name='more'></a></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVaaoa2vezzoKZ8gQGPL_Ghj_cD6JMWcqTHbzvR4nXmXMxe3LTb1dltO3naVyFJuEEmd4sFkdlH3AT4YM43Uha-hRSL-LgPJeaDs2i0MgpBZ-IcnyXkl7McnKbsIYNvQYQZICG_eKFEJMQyVoqJIIBoOW9ol9B2DC4VM9Mfxnvlu7FD8bssIGO0VnR/s450/11suicidio-fotos-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="253" data-original-width="450" height="113" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVaaoa2vezzoKZ8gQGPL_Ghj_cD6JMWcqTHbzvR4nXmXMxe3LTb1dltO3naVyFJuEEmd4sFkdlH3AT4YM43Uha-hRSL-LgPJeaDs2i0MgpBZ-IcnyXkl7McnKbsIYNvQYQZICG_eKFEJMQyVoqJIIBoOW9ol9B2DC4VM9Mfxnvlu7FD8bssIGO0VnR/w200-h113/11suicidio-fotos-1.jpg" width="200" /></a></div><br /><p>Se trata de una figura peculiar que hace <b>equivalente el suicidio y el homicidio, entendiendo que el femicidio es una forma específica de homicidio</b>. Sin embargo, la propuesta está en línea con el relato que se ha venido instalando desde hace varios años en la política y en la justicia, a través del enfoque de género, promovido por el movimiento feminista. La pregunta de fondo es, ¿Cuál es la mirada que subyace en torno a la mujer y al hombre en este tipo de artículos y qué implicancias tiene?</p><p>Primero que todo, el tema de la libertad para elegir no suele ser un tema de interés, ni para quien tiene ideaciones suicidas ni para el entorno de alguien que llega a quitarse la vida. Sin embargo, <b>la libertad de elección sí es un tema central para la sociedad y, por ende, para la justicia, para la ética, para la educación y para la política</b>. Es necesario señalar, que la libertad no existe en abstracto, sino en condiciones determinadas. Algunas de estas condiciones son inherentes a las posibilidades reales que tiene una persona para actuar: no puedo elegir dar un salto y llegar a la luna; otras de estas condiciones se relacionan con las reglas, explícitas o tácitas, que una sociedad utiliza para regular el comportamiento de los individuos: físicamente puedo saltar el muro de una casa que no es mía, entrar y acostarme a dormir en cualquier cama, sin embargo, mi decisión confronta con la manera que la sociedad permite utilizar la propiedad privada. </p><p><b>La libertad se relaciona con aquello que se elige hacer, en función de las posibilidades reales disponibles</b>. Cada individuo, cada sujeto vive y elige en el marco de una situación particular que determina sus posibilidades y, por lo tanto, su libertad.</p><p>En las sociedades democráticas modernas, por definición, las personas adultas con criterio formado somos libres para pensar y para decidir, en primera instancia, en torno a nuestra propia vida, a nuestro cuerpo y a nuestras pertenencias. <b>El límite básico es no afectar la libertad o los derechos de otras personas. </b>En este sentido, la libertad va de la mano con la responsabilidad. Al ejercer nuestra libertad debemos responder por nuestros actos. En ocasiones nos toca elegir en condiciones adversas y muchas veces podemos equivocarnos. Aun así, somos responsables de nuestras decisiones. Por esta razón, la libertad de los niños no es la misma que la libertad de los adultos: porque hasta cierta edad no tienen el criterio formado y, por lo tanto, no son completamente responsables de sus vidas. También hay situaciones en que las personas adultas pueden padecer un accidente o una enfermedad que afecta sus facultades mentales y su capacidad para tomar decisiones. En estos casos, la sociedad debe tomar cierto tipo de resguardos para que estas personas no se dañen, no dañen a otros/as o sean dañadas por otros/as. Por ejemplo, se les otorga tratamiento en alguna institución o se determina cuidadores/as que puedan hacerse cargo de ellas.</p><p><b>¿Cuál es, entonces, el argumento para que la ley culpe y castigue a un hombre por el suicidio de su pareja o expareja? </b>El fundamento básico es que una mujer violentada por un hombre puede sufrir un deterioro emocional y una depresión profunda que la lleva a suicidarse. Vale decir, <b>por una parte, este proyecto de ley considera que una mujer violentada no es dueña de sí misma y que sus decisiones son consecuencia del maltrato que ha recibido de un hombre.</b> Por otra parte, <b>un hombre que ha ejercido violencia hacia una mujer no solo es responsable de lo que hace sino, también, de lo que la mujer hace en contra de sí</b>. En el fondo, se sobreestima el poder del hombre, aunque sea para hacer daño, y se subestima el poder y la libertad de la mujer a quién, en último término, se le infantiliza. No solo a las mujeres deprimidas por violencia de género se las sigue considerando como menores de edad, sino a todas las mujeres, ya que la depresión es un estado que tiene tratamiento y que no exime a las personas adultas de su responsabilidad consigo mismas y frente a los demás. ¿Por qué se parte del supuesto que una mujer victimizada no es dueña de sus actos, mientras un hombre agresor está en sus cabales y en su sano juicio, a tal punto que le corresponde hacerse cargo de las acciones de una pareja o de una expareja que atenta contra su vida? <b>Lo que este proyecto de ley reclama al hombre expresa esa mirada profundamente paternalista y machista que, aparentemente, está intentando corregir</b>.</p><p><b>En el fondo, no interesa abordar, ni corregir, ni superar el machismo, el paternalismo, la violencia o el abuso. </b>Tampoco importan los suicidios de las mujeres. Menos aún los de los hombres, que en Chile se suicidan tres veces más que las mujeres. ¿Cuántos suicidios masculinos estarán relacionados con violencia intrafamiliar o de género, por ejemplo, con la exigencia que se hace a los hombres para que cumplan su rol de proveedores y protectores, sin importar su salud mental o física? No es tema, no importa, porque no se busca mejorar nada. Simplemente, se utiliza la victimización, en este caso, de las mujeres, porque da rédito político. <b>Al igual que el miedo, la victimización permite instalar la idea de héroes y heroínas que nos defienden de “los malos”.</b> ¿Qué mejor para los/as poderosos que mostrarse sensibles con las víctimas, persiguiendo a los victimarios y cortándoles la cabeza? Pero, para que la ecuación resulte, es necesario que las víctimas sean completamente víctimas y los victimarios, culpables hasta el último cabello. ¡Nada nuevo bajo el sol! En la edad media, ni los animales se salvaban. Se consideraba que las plagas y el sufrimiento que traían a la gente eran causados por la intervención directa de Satanás. Ratones, topos u orugas eran llevados a los tribunales eclesiásticos y al ser excomulgados se consideraban fuera de la ley de Dios, por lo que podían ser exterminados sin sentimiento de culpa.</p><p><b>En la actualidad, nuevos/as inquisidores/as han encontrado cobijo en las expresiones radicalizadas de feminismo.</b> La violencia machista es la encarnación de Satanás y los hombres portadores de este machismo, merecen la mano dura de la justicia y todas las penas del infierno. Son como las plagas: culpables de todo lo malo que le pasa a la gente buena y, en especial, a las mujeres, incluso del sufrimiento y el daño que se pueden provocar ellas mismas.</p><p>Esperemos que este proyecto de ley no se apruebe y que nuestros/as legisladores/as, por mezquinos cálculos de popularidad a corto plazo, se dejen de impulsar leyes que se contraponen a los principios básicos de la democracia, como la libertad, la igualdad ante la ley o la presunción de inocencia, conquistas que las sociedades modernas consiguieron con sangre, sudor y lágrimas, superando sistemas de organización autoritarios, sustentados en el miedo, la represión, la venganza y la culpa.</p>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-87587304808609254542022-08-01T16:15:00.000-07:002022-08-03T09:13:31.701-07:00QUE LA PARIDAD SEA PARIDAD Y LA NO-VIOLENCIA, NO-VIOLENCIA<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span lang="ES">Por Marcelo Rioseco, académico. Investigador en
educación.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibfROrEOhgItbmslXtF0ipkDhGhqZCXEpJXWo4wNZfWctJPsfUAiMaCHKNYOefyy0BxTFWB43YEQc6u_6AEC_BK3vLi9VVbxmBkNDD0Nbh_S5v5pIyab1RDE-SRUaMVu1gxxycbkglLsl7XJH1ygVmni_yrxxTkhBMaV6nM_Xx8-TicS20BVZjH5M6/s973/paridad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="614" data-original-width="973" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibfROrEOhgItbmslXtF0ipkDhGhqZCXEpJXWo4wNZfWctJPsfUAiMaCHKNYOefyy0BxTFWB43YEQc6u_6AEC_BK3vLi9VVbxmBkNDD0Nbh_S5v5pIyab1RDE-SRUaMVu1gxxycbkglLsl7XJH1ygVmni_yrxxTkhBMaV6nM_Xx8-TicS20BVZjH5M6/s320/paridad.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Este 4 de
septiembre, Chile vivirá un hito histórico: por primera vez votaremos una
propuesta de constitución construida a partir de una instancia democrática. Debido
a las condiciones en que se fue dando este proceso, es una constitución que
escapa a la lógica de un puñado de expertos en la materia que elaboran un texto
legal “casi perfecto” que, luego, servirá de marco para la elaboración de las
leyes. Más bien, es una constitución caótica, desarrollada en poco tiempo, que
mezcla niveles de generalización en sus artículos y que refleja las aspiraciones
de nuestra sociedad y, más específicamente, de los grupos políticos que
participaron en la convención y que intentaron traducir lo que nuestro país
necesita.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Uno de los
principales valores que tiene la actual propuesta, es su apertura a la
participación ciudadana y es, precisamente, en este sentido, que vale la pena
señalar dos problemas graves que posee la redacción del texto y que será
necesario corregir, para avanzar en un documento verdaderamente inclusivo y no
discriminatorio. Esperemos que, de ganar la opción apruebo, los/as
parlamentarios se comprometan a corregir estos planteamientos a la brevedad.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">LA PARIDAD DEBE
SER PARIDAD<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">La definición de
paridad que se incorporó en la nueva constitución es muy diferente de la que se
utilizó para la elección de los/as convencionales. Se trata de algo inédito en Chile
y no hay nada parecido en ninguna de las constituciones que hay en el mundo ya
que, de hecho, no se basa en el concepto de igualdad.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En el Artículo 6º
numeral 2 de la propuesta, se establece lo siguiente: “Todos los órganos
colegiados del Estado, los órganos autónomos constitucionales y los órganos
superiores y directivos de la Administración, así como los directorios de las
empresas públicas y semipúblicas, deberán tener una composición paritaria que <b>asegure
que, al menos, el cincuenta por ciento</b> de sus integrantes sean mujeres”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Literalmente, el
artículo plantea</span> que la mayoría de los cargos públicos deben quedar en
manos de mujeres, al aplicar el concepto feminista de la “paridad como piso y
sin margen”. Vale decir, no es posible que haya un 51% de hombres y un 49% de
mujeres, pero sí es posible que haya un 70%, un 80% o un 90% de mujeres y un
10% de hombres.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">¿Cuál es el
sentido de todo esto? Algunas personas defienden esta extraña manera de
entender la paridad y la justicia diciendo que la desventaja de la mujer en
esta sociedad es de tal envergadura que es necesario definir mecanismos que
inclinen la balanza en favor de las mujeres.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En primer lugar, el
principio que justifica el mecanismo de la paridad es la igualdad. Utilizar el
mecanismo como principio, es un despropósito. Para eso están los reglamentos,
las normas e, incluso, las leyes que pueden ser definidas con un sentido
práctico y provisorio, de modo de alcanzar los principios que una sociedad
elige para organizar su convivencia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En segundo lugar,
la premisa de que las mujeres están absolutamente subyugadas, invisibilizadas y
excluidas en los espacios de poder, no se sustenta en datos reales, sino en una
postura ideológica.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Por ejemplo, es
cierto que la pobreza en Chile afecta más a las mujeres (9%) que a los hombres
(8,2%). Sin embargo, en la extrema pobreza no hay diferencias significativas y
en el ámbito de la indigencia, que es la cara más brutal de la pobreza, el 84%
de las personas en situación de calle son hombres.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En educación,
según datos del Servicio de Información de Educación Superior (SIES), en 2020
las mujeres superaron a los hombres en 6 de las 10 áreas descritas por el SIES,
y alcanzaron el 57,1% del total de los títulos en educación superior.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En el poder
judicial, de acuerdo con los datos de junio de 2021, en la Corte de Apelaciones
hay más ministros hombres (83, que equivalen al 55,3%) que mujeres (67, que
equivalen al 44,7%). En la Corte Suprema hay 19 (63,2%) ministros hombres y 7
mujeres (33,8%) y en los cargos de jefaturas administrativas hay 634 hombres
(58.6%) y 447 mujeres (41,4%). Sin embargo, si miramos otros datos importantes,
de las 13.822 personas que trabajan en el poder judicial, 8.094 son mujeres (58,6%)
y 5.728 son hombres (41,4%). A nivel nacional existe un número
significativamente mayor de juezas mujeres (901, que es el 60,7%) que de jueces
varones (584 que corresponde al 39,3%). En todas las calidades de contratación
las mujeres superan a los hombres en promedio por 17 puntos y algo similar
ocurre con los escalafones. Por último, en los juzgados de familia, el 79,7% de
las magistradas son mujeres. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Algo equivalente
ocurre con los cargos de gobierno. Al 31 de diciembre de 2020, 428.964 personas
ocupaban algún cargo público en el gobierno. 61,5% de estos cargos estaban en
manos de mujeres y 38,5% fueron ocupados por hombres. Los cargos de planta
están provistos en un 56,6% por mujeres y en un 43,4% por hombres; los cargos a
contrata están cubiertos en un 63,0% por mujeres y en un 37,0% por hombres. En
lo que se refiere a cargos directivos, 5.753 (45,8%) fueron desempeñados por
mujeres y 6.818 por hombres (54,2%).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En síntesis. Es
verdad que en los cargos de mayor jerarquía todavía existe una preponderancia
masculina, la cual ha ido disminuyendo en los últimos años, y cada vez más nos
acercamos a un punto de equilibrio. Sin embargo, la “paridad” definida en la
propuesta de la nueva constitución no apunta a la igualdad de género en las
altas jerarquías del poder, sino que se instala como un principio moral que
garantiza la mayoría femenina en todos los órganos colegiados y los cargos
directivos y de jefaturas del sector público, muchos de los cuales ya tienen
una mayoría femenina. Con la nueva constitución, los cargos en manos de mujeres
no serán tocados, ya que solo se aplicará a las mayorías masculinas. Lo más
complejo de todo es que se incorporarán procedimientos desiguales, que no actuarán
como mecanismos provisorios, sino como principios éticos y legales para configurar
el entramado normativo de nuestro país. Modificar estas amarras podrá llevar
muchos años o, incluso, décadas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">La paridad
de la nueva constitución no favorece a todas las mujeres<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En el sector
público gubernamental predomina el género femenino, sin embargo, equivale
apenas al 5% del empleo en nuestro país. En total en Chile trabajan 3.714.700
mujeres (42%) y 5.120.780 hombres (58%) en 21 ramas productivas. Solo en 8 de
estas ramas, las mujeres superan el 45% de participación y en las 3 con mayor
número de trabajadores ocupan, en promedio, un escuálido 27,2%. La tendencia
general es que, en aquellas ramas donde la mujer tiene más presencia, también
tiene más participación en los cargos directivos y en la toma de decisiones.
Así, por ejemplo, en Enseñanza el 57,7% de los cargos están en manos de mujeres
y en salud el 59,3%. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Por lo tanto, si
lo que se busca, realmente, es igualdad, lo primero, lo más urgente y lo de
mayor impacto es realizar acciones para transformar los estereotipos de género
asociados a las áreas productivas: incentivar la participación de mujeres en
aquellas ramas que están tomadas por los hombres y viceversa, sobre todo considerando
que la falta de acceso al empleo es lo que se vincula más directamente con la
pobreza femenina.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Asegurar mayoría
femenina en los cargos gubernamentales a través de un mecanismo forzado de
cuotas, en el mejor de los casos, favorecería a un sector muy acotado de
mujeres: las que están en condiciones de disputar dichos cargos. Para el resto
de la población, no tiene ningún beneficio. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><i><span lang="ES">La paridad
de la nueva constitución no favorece la justicia social<o:p></o:p></span></i></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Aun si dejamos de
lado el problema de si se hace o no justicia a través de una fórmula cuyo
resultado final no es ni será equitativo, existe otro problema mayor: los
cargos públicos no son premios ni bienes para repartir. Ocupar un cargo público
no es un “derecho”, excepto para los herederos del trono en una monarquía. La
mirada es completamente inversa: la gente, la sociedad tiene “derecho” a que
los cargos públicos sean ocupados por personas competentes, que estén en
condiciones de poner sus conocimientos y capacidades al servicio de los demás.
Para tal efecto, se crean e institucionalizan procedimientos de selección.
Cuando los cargos son elegidos, el procedimiento de selección es la democracia.
Cuando los cargos públicos no son elegidos democráticamente, se establecen
criterios de selección relacionados con las capacidades, la formación y la
“carrera”. El mecanismo de cuotas colisiona con estos criterios de selección ya
que introduce una variable externa, que no tiene que ver con las condiciones
requeridas para desarrollar una determinada función. Aun así, la cuota de
género puede ser una herramienta que aporta y que no atenta contra el sentido
de servicio público de un cargo, siempre que se entienda de esta manera: una
herramienta y no un fin en sí mismo, como quedó plasmado en la constitución a
través de la paridad.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">La propuesta de
Michelle Bachelet en este sentido fue efectiva y, además, equilibrada. Primero
que todo, se planteó en la ley, no en la constitución, y estableció que ninguno
de los sexos podía superar al otro en una relación de 60-40. A través de esta
definición, el mecanismo de cuotas permite corregir la sobrerrepresentación de
un sexo, sea cual sea.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">LA
NO-VIOLENCIA NO PUEDE SER UN DERECHO SELECTIVO<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">En el artículo 27
numeral 1 se define lo siguiente: “todas las <b>mujeres, las niñas, las
adolescentes y las personas de las diversidades y disidencias sexuales</b> y de
género tienen derecho a una vida libre de violencia de género en todas sus
manifestaciones, tanto en el ámbito público como en el privado, sea que
provenga de particulares, instituciones o agentes del Estado”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Directamente se
excluye a niños y hombres en la redacción de este derecho. Esta omisión, que
también se encuentra en el artículo 242 de ruralidad, no es accidental. De
trasfondo, el enfoque de género incorporado en la propuesta de la nueva
constitución considera que los hombres solo pueden ejercer este tipo de
violencia y no padecerla, lo cual, incluso, se contradice con la definición de la
ONU. Esta entidad plantea lo siguiente: “si bien las mujeres y niñas sufren
violencia de género de manera desproporcionada, los hombres y los niños también
pueden ser blanco de ella”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Aceptar la
perspectiva de violencia de género de la nueva constitución, convierte a las
personas de sexo masculino en victimarios “a priori” e invisibiliza los casos
en que niños y hombres son agredidos, maltratados y abusados a partir de los
roles de género. En otras palabras, es tratar de abordar la violencia física,
sicológica, sexual y simbólica relacionada con el género, reforzando los
estereotipos y la estigmatización que ya existe en este ámbito de cosas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">Conclusión<o:p></o:p></span></b></p><p>
</p><p class="MsoNormal"><span lang="ES">Ojalá fuera
suficiente incorporar nuevos derechos en una constitución y en las leyes que se
derivan de ella para que una sociedad fuera mejor y más justa. No es así. Se
trata de un proceso en el tiempo, que necesita el compromiso de todos/as y cada
uno de nosotros/as, más allá de nuestro domicilio político e ideológico, ya que
una constitución determina, no solo las normas legales, sino, también, el marco
en que un país se desarrolla y mira hacia el futuro. En este sentido, es
fundamental corregir desde ya aquellos elementos que, por tratar de corregir
injusticias, abren la puerta a nuevas formas de discriminación. Muchas personas
que tenemos grandes expectativas de este proceso constituyente y esperemos que
nuestros/as parlamentarios/as estén a la altura de introducir, lo antes
posible, aquellos cambios que harán que esta propuesta sea verdaderamente
inclusiva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i><u><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Fuentes<o:p></o:p></span></u></i></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">CASEN. División
de Estudios y Capacitación en Género. Ministerio de la Mujer y la Equidad de
Género Caracterización de la mujer en chile, 2017. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><a href="https://minmujeryeg.gob.cl/wp-content/uploads/2020/03/Casen-2017-Mujer-Estudios.pdf"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://minmujeryeg.gob.cl/wp-content/uploads/2020/03/Casen-2017-Mujer-Estudios.pdf</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Convención
Constitucional. Propuesta Constitución Política de la República de Chile. Julio
2022. </span><a href="https://www.chileconvencion.cl/wp-content/uploads/2022/07/Texto-Definitivo-CPR-2022-Tapas.pdf"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://www.chileconvencion.cl/wp-content/uploads/2022/07/Texto-Definitivo-CPR-2022-Tapas.pdf</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">DIPRES. Características
Generales del Trabajo de la Mujer en el Empleo Público 2019. Apartado
Estadístico. Marzo 2021. </span><a href="http://bibliotecadigital.dipres.gob.cl/handle/11626/17715"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">http://bibliotecadigital.dipres.gob.cl/handle/11626/17715</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">DIPRES. Informe
anual empleo público 2020.</span><span lang="ES"> </span><a href="https://www.dipres.gob.cl/598/w3-propertyvalue-25268.html"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://www.dipres.gob.cl/598/w3-propertyvalue-25268.html</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">DIPRES. Informe
Trimestral de los Recursos Humanos del Sector Público. Marzo 2022. </span><a href="https://www.dipres.gob.cl/598/w3-propertyvalue-24332.html"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://www.dipres.gob.cl/598/w3-propertyvalue-24332.html</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Estudios de Nueva
Economía. Sebastián Valdebenito Pedrero. ¿Cuántos trabajadores emplea el Estado
de Chile? Problematización y orden de magnitud de la contratación a honorarios.
Abril de 2017 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><a href="https://estudiosnuevaeconomia.cl/wp-content/uploads/delightful-downloads/2018/06/DT005_042017_Valdebenito_-Cuantos-trabajadores-emplea-el-Estado-de-Chile.pdf"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://estudiosnuevaeconomia.cl/wp-content/uploads/delightful-downloads/2018/06/DT005_042017_Valdebenito_-Cuantos-trabajadores-emplea-el-Estado-de-Chile.pdf</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Humanas. Enfoque
de Género en la nueva Constitución. Agosto 2021. </span><a href="https://www.humanas.cl/enfoque-de-genero-en-la-nueva-constitucion/"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://www.humanas.cl/enfoque-de-genero-en-la-nueva-constitucion/</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">INE. Anuario
estadísticas vitales 2018. </span><a href="https://www.ine.cl/estadisticas/sociales/seguridad-publica-y-justicia/estadisticas-policiales"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://www.ine.cl/estadisticas/sociales/seguridad-publica-y-justicia/estadisticas-policiales</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">INE. Estadísticas
policiales 2020. </span><a href="https://www.ine.cl/estadisticas/sociales/seguridad-publica-y-justicia/estadisticas-policiales"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://www.ine.cl/estadisticas/sociales/seguridad-publica-y-justicia/estadisticas-policiales</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">INE. Masculinidad
hegemónica en Chile: un acercamiento en cifras. Diciembre 2020. </span><a href="https://www.ine.cl/docs/default-source/genero/documentos-de-an%C3%A1lisis/documentos/masculinidad-hegem%C3%B3nica-en-chile-un-acercamiento-en-cifras-2020.pdf?sfvrsn=297ac6c0_5"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://www.ine.cl/docs/default-source/genero/documentos-de-an%C3%A1lisis/documentos/masculinidad-hegem%C3%B3nica-en-chile-un-acercamiento-en-cifras-2020.pdf?sfvrsn=297ac6c0_5</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">INE. Segmentación
horizontal del mercado del trabajo Caracterización de la ocupación por sexo.
Diciembre 2016. </span><a href="https://www.ine.cl/docs/default-source/ocupacion-y-desocupacion/publicaciones-y-anuarios/publicaciones/segmentaci%C3%B3n-horizontal-del-mercado-del-trabajo-caracterizaci%C3%B3n-de-la-ocupaci%C3%B3n-por-sexoc2163cea683e61618024ff030098b759.pdf?sfvrsn=e75a74ca_3"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://www.ine.cl/docs/default-source/ocupacion-y-desocupacion/publicaciones-y-anuarios/publicaciones/segmentaci%C3%B3n-horizontal-del-mercado-del-trabajo-caracterizaci%C3%B3n-de-la-ocupaci%C3%B3n-por-sexoc2163cea683e61618024ff030098b759.pdf?sfvrsn=e75a74ca_3</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La Tercera. La
marca feminista del borrador de nueva Constitución. </span><a href="https://www.latercera.com/la-tercera-sabado/noticia/la-marca-feminista-del-borrador-de-nueva-constitucion/2YP5GUJKEJF6JCD5YMABMAHIXY">https://www.latercera.com/la-tercera-sabado/noticia/la-marca-feminista-del-borrador-de-nueva-constitucion/2YP5GUJKEJF6JCD5YMABMAHIXY</a><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">MINEDUC. Biblioteca
Digital Mineduc. Brechas de género en Educación Superior 2020. </span><a href="https://bibliotecadigital.mineduc.cl/handle/20.500.12365/16821"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://bibliotecadigital.mineduc.cl/handle/20.500.12365/16821</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Ministerio de la
Mujer. Segundo reporte de indicadores de género en las empresas en Chile </span><a href="https://minmujeryeg.gob.cl/wp-content/uploads/2021/05/II_REPORTE_DE_INDICADORES_DE_GENERO_EN_LAS_EMPRESAS_EN_CHILE.pdf"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://minmujeryeg.gob.cl/wp-content/uploads/2021/05/II_REPORTE_DE_INDICADORES_DE_GENERO_EN_LAS_EMPRESAS_EN_CHILE.pdf</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Poder Judicial.
Estadísticas. Secretaría Técnica Igualdad de Género no discriminación.
Diciembre 2021. </span><a href="http://secretariadegenero.pjud.cl/index.php/estudios/estadisticas"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">http://secretariadegenero.pjud.cl/index.php/estudios/estadisticas</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Servicio Civil,
Gobierno de Chile. Cargos Alta Dirección Pública, abril 2022. </span><a href="https://reporte.serviciocivil.cl/descarga-datos/?_ga=2.227158872.454909313.1656700134-1033234846.1656700134"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://reporte.serviciocivil.cl/descarga-datos/?_ga=2.227158872.454909313.1656700134-1033234846.1656700134</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Servicio Civil.
Mujeres en el Estado, Marzo 2021. </span><a href="https://www.serviciocivil.cl/mujeres-en-el-estado/estudios/"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://www.serviciocivil.cl/mujeres-en-el-estado/estudios/</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Subcomisión de
Estadísticas de Género (SEG). Indicadores de Género. Noviembre 2021. </span><a href="https://www.estadisticasdegenero.cl/indicadores"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://www.estadisticasdegenero.cl/indicadores</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Subsecretaría de
Educación. Informes de titulación en Educación Superior, 2021. </span><a href="https://www.mifuturo.cl/informes-de-titulacion/"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://www.mifuturo.cl/informes-de-titulacion/</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-91044981835594340422022-07-17T19:49:00.007-07:002022-07-18T09:34:38.151-07:00Video enfoque de género en la Nueva Constitución<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="397" src="https://www.youtube.com/embed/i5nUhsELfzA" width="477" youtube-src-id="i5nUhsELfzA"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-81129832310156007392020-06-27T07:35:00.002-07:002020-06-27T07:35:40.611-07:00Violencia intrafamiliar en pandemia: un problema estructural<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-6BCUv2X9TOU/XvdZEXBeUmI/AAAAAAAASng/RJJU-8sVYJYw_6lAiINLP0IxbNa3GeFSQCK4BGAsYHg/s980/mujer_noticia_normal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="587" data-original-width="980" src="https://1.bp.blogspot.com/-6BCUv2X9TOU/XvdZEXBeUmI/AAAAAAAASng/RJJU-8sVYJYw_6lAiINLP0IxbNa3GeFSQCK4BGAsYHg/s320/mujer_noticia_normal.jpg" width="320" /></a></div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial"><i>Por Marcelo Rioseco, Secretario General PH</i></font></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">El COVID19 no solamente ha significado un problema sanitario de escala mundial, sino que ha impactado profundamente la forma de vida y de adaptación de la gente. De una u otra manera, todas las personas nos hemos visto forzadas al confinamiento y al “distanciamiento social”. Sin embargo, no todos los encierros son equivalentes. </font></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">No es lo mismo estar encerrado en una casa grande, con espacio para cada persona que habita en ella, con buena conectividad, Internet, televisión, con un sustento económico asegurado y con la posibilidad de teletrabajar, que estar hacinado en una vivienda precaria, sin privacidad, con problemas de ruidos, de malos olores, de drogadicción y alcoholismo, sin recursos económicos, sin empleo o con un trabajo precario y mal pagado que implica exponerse al contagio del COVID19; o ser un adulto mayor, con dificultades de salud y movilidad, que vive solo/a en una casa sin las condiciones apropiadas y que se ve afectado por el encierro y el abandono.</font></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">No todos los encierros son iguales, ni asimilan de la misma forma la violencia estructural incorporada en la sociedad. Hay un conjunto de factores que inciden en el tipo de confinamiento que las personas viven a causa de la pandemia: la situación económica y habitacional, las oportunidades de empleo, la salud, la edad, la capacidad de autovalencia y el género, entre otros. En lo que se refiere al género, en una sociedad machista como la nuestra, muchas mujeres se han vuelto particularmente vulnerables en las actuales condiciones de encierro y desempleo. Veamos esto con un poco más de detalle.</font></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">En el modelo tradicional de pareja y de familia, la mujer asume el cuidado de la familia, la crianza y los quehaceres del hogar. El hombre, por su parte, cumple el rol de proveedor. Por supuesto, que este patrón es un imaginario y dista mucho de cumplirse, no solo en la familia chilena actual, sino tampoco se ha cumplido en otras épocas: el "guacho", como el/la niño/a criado/a por la madre y, generalmente, por la abuela, es una figura común en la historia de nuestro país. De todos modos, a pesar de que la mujer, en la época actual se ha introducido cada vez más en el circuito del trabajo remunerado, aún sigue recayendo sobre ella el papel principal en la crianza de los/as hijos/as, lo que hace que su empleabilidad sea más intermitente y que sus oportunidades de desarrollo económico y profesional sean, en la mayoría de los casos, más limitadas.</font></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">En este mismo sentido, el modelo de familia convencional, tiende a fragmentarse cada vez más. De acuerdo a los datos del último Censo, los hogares clasificados como “nucleares” constituyen un 54,1%. Sin embargo, sólo el 41,4% son biparentales, es decir, están compuestos por una jefatura de hogar y un cónyuge o conviviente, con hijos o sin hijos. El otro 12,7% son nucleares monoparentales, que en los últimos 15 años han aumentado en un 4,1%. Sin embargo, una tendencia más notoria todavía es que los hogares nucleares disminuyeron significativamente en favor de los hogares unipersonales, los cuales se duplicaron, pasando de un 8,5% en 1992 a 17,8% en 2017. Vale decir, hay un número mayor de personas viviendo solas, pero también que hay más hogares donde existe un solo progenitor, habitualmente una mujer. Ha crecido el número de hogares, pero ha disminuido su tamaño, que en promedio ha pasado de 4,4 personas por hogar en 1982 a 3,1 en 2017. </font></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">Ocurre, entonces, que las mujeres que tienen hijos/as suelen verse enfrentadas a tres alternativas: a) asumen solas la crianza, muchas veces en condiciones precarizadas, b) la llevan a cabo con el apoyo de algún familiar, generalmente, la madre, c) la asumen con una pareja, muchas veces en situación de dependencia. Estas tres opciones se corresponden con los datos del último Censo de 2017. El número de hogares que declara jefa de hogar a una mujer, aumentó de 31,5% en 1992 a 41,6% en 2017. Las mujeres jefas de hogar predominan solo en los hogares monoparentales y de menores ingresos. En los hogares nucleares biparentales, más del 70% de los jefes de hogar declarados son hombres, lo que significa que cuando los dos padres están presentes, lo más habitual es que se atribuya ese papel al hombre.</font></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">En el caso de Chile puede observarse que durante la pandemia han aumentado significativamente las llamadas de consulta al Fono de Orientación en Violencia, del Ministerio de la Mujer (aumento del 45%) y al Fono de Violencia Intrafamiliar de Carabineros (aumento del 70%), mientras que las denuncias formales han disminuido en relación al año pasado. ¿Cómo se explica esta contradicción? Se dice que, probablemente por las restricciones del COVID19, hay mujeres agredidas que no han podido salir de sus casas para denunciar. Esta explicación es poco plausible, ya que ante una situación de amenazas y de peligro, es muy difícil que alguien decida contenerse por el temor a transgredir el confinamiento. Por otra parte, sería una falta de criterio enorme detener y multar a una persona que rompe una cuarentena para dirigirse a una comisaría a realizar una denuncia por violencia intrafamiliar. ¿Qué ocurre, en cambio, si una denuncia tiene poca o ninguna posibilidad de resolver el problema de la persona que llama para consultar o pedir ayuda? ¿Qué ocurre con una mujer que vive de allegada con su(s) hijo(s)/a(s) en la casa de un pariente y se siente afectada por violencia doméstica? ¿De qué le sirve hacer una denuncia que podría derivar en que esa mujer tenga que salir de la casa donde vive? ¿Qué pasa cuando la expresión de la violencia intrafamiliar está vinculada a malas condiciones de vida y a relaciones interpersonales dañadas, en un contexto donde las posibilidades de respuesta de los afectados se han reducido de manera dramática?</font></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">Ante problemas estructurales, las soluciones deben estar orientadas hacia cambios estructurales, aun cuando necesiten ser eficaces a corto plazo. Esta pandemia ha puesto en evidencia la fragilidad de algunos sectores en la sociedad, dentro de los cuales se encuentran muchas mujeres. Sin embargo, no son las únicas. Las personas y grupos más vulnerables están siendo fuertemente golpeados por esta crisis: gente de la tercera edad, niños/as, migrantes, trabajadores informales, personas que viven del comercio sexual. Dentro de estos grupos, también, hay muchos hombres que tienen pocas oportunidades y que viven en condiciones de precariedad. ¿Qué está pasando con las familias que escapan al patrón binario mujer-hombre? ¿Qué sucede con los hogares de parejas homosexuales o de familias transexuales? ¿Acaso la violencia intrafamiliar, en esta situación de encierro, incertidumbre y estrés, es algo que no existe para estos grupos de personas?</font></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">Abordar la violencia intrafamiliar que se ha desencadenado en esta pandemia, a través de los estereotipos instalados en la sociedad y que muchos medios de comunicación promueven, no ayuda a resolver el problema. Primero, la familia chilena común que se consolida, no corresponde al modelo mamá, papá, niños, casa con jardín y una mascota. En segundo lugar, el rol relacionado con la crianza y el cuidado de las personas no tiene porqué estar relacionado con lo femenino y el rol de proveedor, con lo masculino. Es fundamental romper con estos estereotipos y aprender desarrollar formas de convivencia que favorezcan la libertad, la paridad y el bienestar de todos y cada uno de los integrantes de un grupo familiar, más allá de cómo esté conformada esta familia. En tercer lugar, sembrar un manto de sospecha sobre los hombres, asumiendo que todos son posibles victimarios, en los casos de violencia intrafamiliar, tiene un efecto de espectacularidad importante: impacta. Sin embargo, no ayuda a transformar las condiciones de fondo para avanzar hacia una sociedad que promueve iguales derechos y oportunidades para todos/as, incluyendo, por supuesto, la igualdad de género. Los estereotipos tampoco sirven para generar conciencia, ni para desarticular la violencia, entendiendo a ésta como la negación y la anulación de la intencionalidad de otros/as ser(es) humano(s), independiente de su sexo, su género, su etnia, su clase social, su nacionalidad o cualquier atributo que lo(s) identifique(n). La dualidad víctima-victimario, basada en nuestra moral decadente se basa en una concepción binaria de lo bueno y de lo malo y nos predispone a encontrar la causa de la violencia en un símbolo que lo representa o encarna. Asimismo, dificulta que las personas nos hagamos cargo de la violencia que porta nuestra propia mirada y del papel que jugamos en la cadena de malos tratos que experimentamos al interactuar con otros. En síntesis, la dualidad víctima-victimario des-humaniza tanto a la víctima como al victimario, convierte a las personas en cosas sin intención y las aleja de una comprensión más profunda del problema de la violencia, y, por supuesto, de la solución del problema.</font></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">¿Qué hacer, entonces? Lo primero, es cambiar el punto de vista, tratar de empatizar con los diferentes sectores sociales que más están sufriendo en esta pandemia y generar las condiciones mínimas de subsistencia, cuando no las haya, para que las personas puedan llevar el confinamiento de la mejor forma posible. Asimismo, el Estado debe disponer de asistencia psicológica para atender a las personas con problemas de estrés, ansiedad, claustrofobia o cualquier tipo de enfermedad asociada a la condición de encierro en esta crisis. También es necesario prevenir, detectar y desarrollar, oportunamente, tratamientos para el aumento del alcoholismo y la drogadicción que se está dando en muchos hogares, a lo largo del país. Finalmente, el Estado no solo debe incentivar las denuncias, en los casos de violencia intrafamiliar, sino que debe entregar las condiciones para que esas denuncias tengan solución. Las casas de acogida, por ejemplo, son una buena alternativa. Actualmente existen 109 de estas casas para la mujer, desde Arica hasta Magallanes. Habría que evaluar si en este contexto de pandemia, ese número es suficiente y si es necesario disponer de opciones equivalentes, para otros grupos en situación de riesgo.</font></div>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-46303715140651108112017-09-07T06:41:00.001-07:002017-09-07T06:41:40.855-07:00Negociado y contaminación a espaldas de la gente en el Maule<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/hCt_8vhM4PA" width="560"></iframe>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-59955402756548845402017-01-05T04:50:00.002-08:002017-01-05T04:53:09.289-08:00Una nueva civilización y una nueva espiritualidadNo podría haberse dicho de mejor forma:<br />
<br />
"Ya no hablamos de corrupción como una enfermedad del Estado: la corrupción es el Estado mismo y, en ese sentido, ya no hay un afuera de la ley. El deterioro del Estado de Derecho produce políticas exclusivamente depredadoras, que invalidan toda distinción entre el crimen y las instituciones" (Achille Mbembe).<br />
<br />
La época que estamos viviendo es extremadamente peligrosa. Ya la "deshumanización" se naturalizó y la gran mayoría de la gente ni siquiera se lo cuestiona. Razona con los mismos patrones mentales que el sistema le ha impuesto, principalmente a través de los medios de comunicación y de los medios de entretenimiento. Cuando el ser-humano-masa se siente amenazado por los inmigrantes, o por los jóvenes, o por gente empobrecida, cuando tiene miedo y cuando se siente maltratado(a), en lugar de cuestionar un sistema infinitamente violento, quiere expulsar, destruir, anular al otro.<br />
<br />
¿Hay salida? En algún momento tendrá que haberla, pero estamos lejos. Desde mi punto de vista, el sistema político, económico y social, se está transformando y las definiciones que incorpora son cada vez más terroríficas. Ya ni siquiera está necesitando disfrazarse de justicia, o de ciertos valores y principios que han sido reconocidos y aceptados de manera universal. El principio que prevalece por encima de todo lo demás, es la supremacía del más fuerte y la capacidad de depredación, en una lucha de todos contra todos. El proteccionismo nacionalista de Trump, es un ejemplo de esto. Su relato antiglobalización no se debe a que esté en contra del capitalismo, es porque, explícitamente y sin pudor, las reglas no pueden funcionar del mismo modo para los más fuertes y para los más débiles. No solo él piensa de este modo. No seamos ingenuos: son millones de personas (seres-humanos-masa) las que apoyan está forma de ver las cosas.<br />
<br />
En este escenario tan adverso, muchos de los que nos sentimos humanistas, sabemos o pensamos que ya no podemos cambiar este sistema. Esto no tiene arreglo. Tarde o temprano, se va hacia el derrumbe. Sin embargo, esto no justifica, ni en lo más mínimo, nuestra pasividad, ni nuestra inacción. Mientras esta civilización se cae a pedazos, hay una nueva civilización y una nueva espiritualidad que está naciendo.<br />
<br />
"Y en esta situación que nos toca vivir reconocemos el triunfo provisorio de la cultura del antihumanismo y declaramos el fracaso de nuestros ideales que no se han podido cumplir. Pero los triunfadores de hoy no tienen asegurado el futuro porque una nueva espiritualidad comienza a expresarse en todo el mundo: no es la espiritualidad de la superstición, no es la espiritualidad de la intolerancia, no es la espiritualidad del dogma, no es la espiritualidad de la violencia religiosa, no es la pesada espiritualidad de las viejas tablas ni de los desgastados valores; es la espiritualidad que ha despertado de su profundo sueño para nutrir nuevamente a los seres humanos en sus mejores aspiraciones. Si hoy tenemos que declarar nuestro fracaso, también tenemos que anunciar a una nueva civilización que está naciendo, la primera civilización planetaria de la historia humana" (Silo).<br />
<br />
Este sábado 7 de enero nos reuniremos en mi casa en Huilquilemu. Están invitados todos aquellos que, no solo sientan afinidad con estos temas, sino que tengan la sensación de que es imprescindible hacer algo, reunirse, trabajar por uno mismo y por otros(as). Salir del individualismo. Si hay alguien interesado, que me mande un mensaje privado y le doy las coordenadas.<br />
<br />
Lectura recomendada http://www.eldiario.es/interferencias/Achille-Mbembe-brutaliza-resistencia-visceral_6_527807255.htmlMarcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-20701230276004666852016-08-01T06:03:00.003-07:002016-08-01T06:03:29.225-07:00Publicación del libro "El hacedor de sentido" de José Luis de LeonardoAmig@s, a continuación dejo para ustedes disponible la novela escrita por mi gran amigo José Luis de Leonardo, cuyo título es: "El hacedor de sentido". Su interés al escribirlo ha sido compartir esta novela para difundir este proyecto de irradiación espiritual. "Que cada uno se sienta con total libertad para difundirla en el mundo, principalmente hacia los jóvenes. Que nos ayuden a pensar las mejores formas para que se difunda masívamente, para que se viralice. También será de mucho interés en un momento dos traducirla a otros idiomas, principalmente ingles, para que realmente tenga posibilidad de llegar a todo el mundo".<br />
<b><a href="https://drive.google.com/file/d/0B13MWmy_75WtSXRSMURENENGYUE/view?usp=sharing" target="_blank"><br /></a></b>
<b><a href="https://drive.google.com/file/d/0B13MWmy_75WtSXRSMURENENGYUE/view?usp=sharing" target="_blank">DESCARGAR AQUÍ</a></b>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-70699736951590593962016-05-06T09:00:00.002-07:002016-05-06T09:03:44.834-07:00Descarga libro "De la domesticación a una Evaluación Libertaria"<div class="" data-block="true" data-editor="582dq" data-offset-key="ao4r2-0-0" style="background-color: white;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ao4r2-0-0" style="direction: ltr; position: relative;">
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px; white-space: pre-wrap;">Querid@s amig@s de facebook, por favor, compartan el libro que acabo de publicar en sus redes. Me interesa que mucha gente pueda acceder a él y leerlo. Se trata de una mirada en torno al tema de la evaluación educativa, sin embargo, no está restringida solo a esta disciplina. Por el contrario, abarca distintos tipos de saberes y conocimientos, y pretende generar un cambio de enfoque. Pretende "humanizar" la evaluación, desarmando una especie de tecnocracia que se ha instalado en la pedagogía. Una tecnocracia que se basa en la medición y la estandarización.</span></div>
<span style="color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 18px; white-space: pre-wrap;">
El libro se puede descargar completo, de manera gratuita en el siguiente enlace <a href="http://riosecopais.cl/descargas/completo.pdf">http://riosecopais.cl/descargas/completo.pdf</a>
Para aquellos que les guste leer en papel, la versión impresa se puede comprar, mientras tanto, en la librería "Byblos" en Talca.
Visiten también la web del libro: <a href="http://riosecopais.cl/evaluacion/">http://riosecopais.cl/evaluacion/</a></span></span><br />
<span style="color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 18px; white-space: pre-wrap;">
</span></span>
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<span style="color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 18px; white-space: pre-wrap;">Gracias</span></span></div>
<span style="color: #141823; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 18px; white-space: pre-wrap;">
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Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-1072702152563119222016-05-05T15:34:00.001-07:002016-05-05T15:34:14.024-07:00Lanzamiento del libro: "De la Domesticación a una evaluación libertaria"<div style="text-align: justify;">
Este martes 10 de mayo a las 11:00 en el Aula Magna de la Universidad Católica del Maule, lanzaremos el libro: "De la Domesticación a una evaluación libertaria". En el evento, participarán como presentadores: Alberto Mayol (Sociólogo), Mario Aguilar (Dirigente Colegio Profesores) y Claudio Rojas (Psicólogo UC).</div>
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Para mayor información, visite la web del libro: http://riosecopais.cl/evaluacion</div>
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Para inscribirse, complete el siguiente <a href="http://riosecopais.cl/evaluacion/inscripcion-2/" target="_blank">formulario</a>.</div>
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Esperamos contar con su presencia</div>
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Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-70613386280675720762015-08-29T06:59:00.000-07:002015-08-29T06:59:10.480-07:00Yuccies, ¿la evoluación de los Yuppies?http://www.24horas.cl/noticiarios/reportajes24/yuccies-la-tribu-urbana-que-reemplazo-a-los-hipster-1770158<br />
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Bonito, pero el planteamiento es el mismo que utilizó el gobierno militar para hacernos aceptar el sistema neo-liberal: "cualquiera puede tener éxito en este sistema", lo que no se dice es que "cualquiera, pero no todos... de hecho, cualquiera entre muy pocos". El actual modelo de desarrollo económico se sostiene en la desmedida valorización del capital en desmedro del trabajo humano. Esta ecuación siempre dará como resultado, por una parte, la concentración del poder y de la riqueza en pocas manos y, por otra parte, la dependencia (por no llamar esclavitud) en las condiciones de vida de la mayoría de la gente. La única salida que realmente existe para el zapato chino en que estamos metidos como sociedad planetaria, es una re-evolución en el sistema; es un cambio cualitativo, de paradigma, que implica aceptar que el actual sistema no tiene arreglo ni es perfectible, sino que tiene que terminar de derrumbarse, de caerse, y que necesitamos estar preparados para colocar los cimientos de algo nuevo y diferente a lo que conocemos.Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-43609737979314910452015-08-29T03:56:00.002-07:002015-08-29T03:56:26.248-07:00Imágenes de la Tierra desde el espacio<br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">Hermosas imágenes... Una de las cosas que más me conmueve es ver la atmósfera desde la perspectiva del espacio exterior, aquella capa fina, semitransparente, como una aureola, de la cual depende toda la vida en la Tierra y que diferencia nuestro planeta de cualquier cosa que podamos encontrar en distancias que son inalcanzables para el ser humano. Nuestro planeta merece ser amado por cada uno de nosotros. Los seres humanos necesitamos salir del miedo y del egocentrismo; de la violencia que nos esclaviza y que esclaviza a otros; de la ignorancia que nos enceguece. Necesitamos salir del desprecio a los demás que hemos aprendido. Necesitamos liberarnos espiritualmente. Sólo así seremos capaces de apreciar y de agradecer este maravilloso mundo, que día a día nos regala la vida.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/wgdbZhnFD5g" width="560"></iframe>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-65377760735723980802015-08-19T16:59:00.002-07:002015-08-19T16:59:37.380-07:001999: Extracto trigésimo Aniversario del Movimiento Humanista<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
...Y en esta situación que nos toca vivir reconocemos el triunfo provisorio de la cultura del antihumanismo y declaramos el fracaso de nuestros ideales que no se han podido cumplir. Pero los triunfadores de hoy no tienen asegurado el futuro porque una nueva espiritualidad comienza a expresarse en todo el mundo: no es la espiritualidad de la superstición, no es la espiritualidad de la intolerancia, no es la espiritual<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">idad del dogma, no es la espiritualidad de la violencia religiosa, no es la pesada espiritualidad de las viejas tablas ni de los desgastados valores; es la espiritualidad que ha despertado de su profundo sueño para nutrir nuevamente a los seres humanos en sus mejores aspiraciones.</span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">
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Si hoy tenemos que declarar nuestro fracaso, también tenemos que anunciar a una nueva civilización que está naciendo, la primera civilización planetaria de la historia humana. Y, por tanto, aquellas crisis que sobrevienen y aún sobrevendrán en un futuro próximo servirán, no obstante su infortunio, a superar esta última etapa de la prehistoria humana... y cada cual sabrá si decide o no acompañar este cambio y cada cual comprenderá si busca o no una renovación profunda en su propia vida.</div>
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-bPw7Y6LB_v8/VdUYYbvazlI/AAAAAAAAMks/T_GnCNwpZ3Q/s1600/silo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-bPw7Y6LB_v8/VdUYYbvazlI/AAAAAAAAMks/T_GnCNwpZ3Q/s1600/silo.jpg" /></a></div>
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Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-66948089956872494782015-06-05T04:46:00.001-07:002015-06-05T04:46:08.336-07:00La trenza poder político-poder económico: un problema mundial - El Mostrador<a href="http://www.elmostrador.cl/opinion/2015/06/05/la-trenza-poder-politico-poder-economico-un-problema-mundial/">La trenza poder político-poder económico: un problema mundial - El Mostrador</a>: "Sí: el poder económico es el que manda. Pero el poder económico no es algo vacío; está compuesto por seres humanos. En Chile, estos tipos tienen diferentes rutas para entrar a las más altas esferas del poder: haberse beneficiado del saqueo al Estado en dictadura (estilo Ponce Lerou), militar en un partido político y esperar a que les asignen algún cargo público (estilo Peñailillo) o ser ex alumno de algún colegio precordillerano y encontrar entre los amigos el “pituto” perfecto que te convierta en controlador de alguna empresa transnacional."<br /><br />
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<a href="https://chrome.google.com/webstore/detail/pengoopmcjnbflcjbmoeodbmoflcgjlk" style="font-size: 13px;">'via Blog this'</a>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-37436980561996096622014-07-05T05:55:00.001-07:002014-07-05T05:55:49.459-07:00Nikola Tesla, el hombre que cambió el mundo pero fue condenado al ostracismo<p><a href="http://iniciativadebate.org/2014/07/04/nikola-tesla-el-hombre-que-cambio-el-mundo-pero-fue-condenado-al-ostracismo/">Nikola Tesla, el hombre que cambió el mundo pero fue condenado al ostracismo - Iniciativa Debate</a></p><p>¿Por qué pese a haber desarrollado tantos inventos y aportar quizás más que ningún otro a la tecnología, su nombre ha pasado bastante desapercibido en los libros de Historia? Las causas principales ya las dimos antes: dar la espalda a la comunidad académica y apostar por mejorar el mundo en lugar de hacerse rico con sus creaciones, lo cual significaba dar la espalda a los poderes económicos. Aunque hay quien lo suele llamar “el gran error de Tesla”, ni mucho menos me parece un error, sino precisamente su gran virtud: Tesla no trabajaba para su beneficio ni para el de unos pocos, sino por el beneficio de la humanidad. Eso le costó morir sólo y abandonado, con 86 años, en una habitación de hotel. Lo encontró la limpiadora al día siguiente. Por supuesto, también le costó una dura y larga condena al ostracismo por parte del poder. Todavía hoy existe una corriente para devolver el honor a Nikola Tesla, uno de los mayores genios de la historia de la humanidad.</p>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-57433715119421282872014-04-26T15:12:00.001-07:002014-04-26T15:12:11.643-07:00Qué hay en la cabeza del “hombre más feliz del mundo” <p><a href="http://www.elmostrador.cl/pais/2014/04/25/que-hay-en-la-cabeza-del-hombre-mas-feliz-del-mundo/">Qué hay en la cabeza del “hombre más feliz del mundo” - El Mostrador</a></p><p>Es raro oír hablar a Matthieu Ricard. Raro, pero bonito. No por nada termina la charla y decenas de estudiantes extasiados y sonrientes se abalanzan desde las graderías hacia el escenario para fotografiarse con él o compartir una que otra interesante observación. Pero es raro porque estamos hablando de Chile, un país donde históricamente se puja por uno mismo o, a lo sumo, por el grupo familiar o el estrato social que se representa. Es raro porque vivimos en un país donde, pese a las buenas intenciones de tantos Ricard, las farmacias se coluden, la salud y la educación son para unos pocos, y la riqueza de cuatro familias –Luksic, Matte, Paulmann y Angellini– equivale al 20% del PIB. Un país donde las autoridades se jactan de los avances en empleo y economía, pero en los índices de la OCDE sobre la calidad de vida sigue figurando entre los cuatro países con peores resultados.</p>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-45885828882133864302013-12-21T13:05:00.001-08:002013-12-21T13:05:19.305-08:00Correspondencia entre Nadezhda de Pussy Riot y el filósofo Slavoj Žižek<p><a href="http://noticiasdeabajo.wordpress.com/2013/11/17/correspondencia-entre-nadezhda-de-pussy-riot-y-el-filosofo-slavoj-zizek/">Correspondencia entre Nadezhda de Pussy Riot y el filósofo Slavoj Žižek | noticias de abajo</a></p><p>Tiene razón al cuestionar esa idea de que los expertos cercanos al poder son competentes en la toma de decisiones. Los expertos son, por definición, siervos de los poderosos: en realidad no piensan, sino que sólo aplican sus conocimientos a los problemas que define el poder. Así es el Capitalismo de hoy: ¿los expertos financieros son realmente expertos? ¿No se trata de unos estúpidos críos que juegan con nuestro dinero y nuestro destino? Me acuerdo de aquella broma cruel de Ernst Lubitsch en la película Ser o no ser. Cuando se le pregunta a un oficial nazi sobre los campos de concentración en Polonia, éste contesta: “Nosotros hacemos la concentración; los polacos hacen el campamento”. ¿No es algo parecido a la quiebra de Enron en 2002? Los miles de trabajadores que perdieron su empleo quedaron en una situación de riesgo, sin ninguna otra opción, en un destino ciego. Pero los que conocían los riesgos y la capacidad de intervención (los directivos) minimizaron sus riesgos sacando provecho de sus acciones antes de se produjera la quiebra. Es cierto que vivimos en una sociedad de opciones de riesgo, pero algunas personas (los gerentes) sí pueden elegir, mientras que la gente corriente corre con el riesgo.</p>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-64537517176987170612013-12-21T06:44:00.001-08:002013-12-21T06:44:28.713-08:00Suiza estudia si ofrece un ingreso a todos los ciudadanos… con o sin trabajo<p><a href="http://www.theclinic.cl/2013/12/20/suiza-estudia-si-ofrece-un-ingreso-a-todos-los-ciudadanos-con-o-sin-trabajo/">Suiza estudia si ofrece un ingreso a todos los ciudadanos… con o sin trabajo » The Clinic Online</a></p><p>Suiza, uno de los países más más ricos del mundo, está comprometido en un intenso proceso de introspección… sobre dinero. Solamente este año ha habido dos referendos a nivel nacional sobre la remuneración de los ejecutivos. Vienen en camino dos votaciones más: la primera sobre la introducción de un salario mínimo y la segunda -la más polémica- sobre un ingreso básico garantizado para todos los residentes legales, estén trabajando o no. Un ingreso básico universal suena muy radical, pero no es una idea nueva: en el Siglo XVI, Tomás Moro la propuso en su obra “Utopía”. Desde la izquierda, el ingreso básico universal es considerado más justo, mientras que desde la derecha es visto como la política que convertiría en obsoletos los pagos de asistencia social. Para Enno Schmidt, partidario clave del ingreso básico universal, Suiza es el lugar perfecto y 2013 el tiempo perfecto para lanzar una campaña a su favor. “Suiza es el único país en Europa -y tal vez en el mundo- donde la gente tiene derecho a hacer algo real, a través de la democracia directa”, dice.</p>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-51376653456282867502013-11-11T04:18:00.001-08:002013-11-11T04:18:06.588-08:00Televisión, educación y ciudadanía<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-fp1ZpgkipWg/UoDK34if0sI/AAAAAAAAKco/HBKV2BLoCXA/s1600/invitacion-seminario+tv.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-fp1ZpgkipWg/UoDK34if0sI/AAAAAAAAKco/HBKV2BLoCXA/s1600/invitacion-seminario+tv.png" height="281" width="400" /></a></div>
<br />Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-44072423904776981642013-10-30T05:07:00.001-07:002013-10-30T05:07:45.181-07:00V-Tex, el "microondas" que enfría a 4 grados en menos de 45 segundos<p><a href="http://www.theinquirer.es/2013/10/30/v-tex-el-microondas-que-enfria-a-4-grados-en-menos-de-45-segundos.html">V-Tex, el "microondas" que enfría a 4 grados en menos de 45 segundos | The Inquirer ES</a></p><p>Vivimos en un Universo eminentemente caliente, en el que se alcanzan con facilidad temperaturas de millones de grados pero resulta más complicado acercarse al cero absoluto. Por eso parece estar costando tanto que la industria consiga desarrollar un aparato capaz de hacer lo que el microondas pero en lugar de calentar, ofrezca la posibilidad de enfriar. Una empresa británica parece haberlo conseguido con la mayor eficiencia hasta el momento. Alguien llega a tu casa con una botella de cerveza en una fría tarde de verano y no bastará con dejarla 10 minutos en el frigorífico (ni siquiera en el congelador) para que se produzca un enfriamiento adecuado para beberla sin sentir que se trata de una muestra de orina. Con lo fácil que resulta descongelar o calentar algo con unos segundos (en ocasiones unos segundos) en el microondas ¿qué barrera hay para enfriar con tanta celeridad? Ahora hay un consorcio de varias empresas, financiadas con fondos comunitarios, que ha dado lugar a la empresa V-Tex como consecuencia del proyecto RapidCool, literalmente enfriado rápido. Los primeros prototipos han logrado enfriar a 4 grados centígrados bebidas embotelladas o enlatadas en sólo 45 segundos. El mecanismo para conseguirlo pasa por sumergir el recipiente con bebida en agua helada, sometiéndolo a continuación a unos giros capaces de crear unos remolinos conocidos como vórtices Rankineen el líquido del interior de la botella o lata. Ese “meneo” facilitaría el descenso de la temperatura en el líquido y además, por sus especiales características, no produce lo que muchos estarán temiendo y es que en el caso de bebidas gaseosas al destaparlas aquello parezca el podio de un Gran Premio de Fórmula 1. El proceso incluye repetidos giros alternos en ambos sentidos para conseguir un enfriamiento efectivo.</p>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-45788039654359367992013-10-20T08:13:00.001-07:002013-10-20T08:13:31.575-07:00República Democrática del Congo: El país maldito por su riqueza<p><a href="http://www.elmostrador.cl/mundo/2013/10/20/republica-democratica-del-congo-el-pais-maldito-por-su-riqueza/">República Democrática del Congo: El país maldito por su riqueza - El Mostrador</a></p><p>Me subí a uno de esos trenes cargados de cobre que van directamente de minas de propiedad extranjera a la frontera y de ahí al Lejano Oriente, cruzando por barrios marginales de congoleños desplazados y empobrecidos. Los portugueses, los belgas, Mobutu y el actual gobierno asfixiaron deliberadamente el desarrollo de un Estado, ejército, poder judicial y sistema educativo fuertes, porque interfiere con su misión primaria: hacer dinero de lo que hay bajo la tierra. Los millones de dólares que esos minerales generan no han llevado más que miseria y muerte a la gente que vive encima, mientras se enriquecía una élite microscópica en Congo y sus patrocinadores extranjeros, y sustentando nuestra revolución tecnológica en el mundo desarrollado. Congo es una tierra lejana, aunque nuestras historias están íntimamente entrelazadas. Hemos prosperado gracias a una relación asimétrica, pero estamos totalmente ciegos a ella. El precio de esa miopía ha sido el sufrimiento humano a una escala inimaginable.</p>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-56267305233399831312013-09-29T17:24:00.001-07:002013-09-29T17:24:56.364-07:00¿Qué es más “natural”: ser fiel o infiel?<p><a href="http://www.notitarde.com/Curiosidades/Que-es-mas-natural-ser-fiel-o-infiel/2013/09/22/265944#!prettyPhoto">¿Qué es más “natural”: ser fiel o infiel? | Notitarde.com</a></p><p>Redacción Internacional, 22 septiembre de 2013.- Los mitos relacionados con la monogamia son innumerables y fuentes de gran sufrimiento en el vínculo amoroso. Incluso, con frecuencia llevan a la separación. Algunas de las creencias más comunes son que si alguien está enamorado de su pareja no puede sentirse atraído por otras personas, o que el amor es hasta que la muerte los separe, y que el enamoramiento se mantiene inalterable a lo largo de la vida en pareja. La exclusividad sexual tiende otra trampa a los vínculos de pareja. Suele ocurrir con el mito en el que se presupone que todos los deseos deben satisfacerse con una única persona. Así, se suele creer que la monogamia es algo natural en el ser humano – en casi todos los mamíferos no lo es – cuando en realidad se trata de una construcción sociocultural. Nuestros sentimientos amorosos están condicionados por factores sociales, culturales y biológicos. La tendencia biológica en el reino animal y la del ser humano está claramente orientada hacia la poligamia. Numerosas culturas ancestrales y contemporáneas dan cuenta de esto y a partir de la identificación del ADN, que releva la información genética de las células, se pudo comprobar científicamente que en muchas de las aves, consideradas las especies más monógamas en el reino animal, entre el 20 y el 40% de las crías del nido no eran descendencia del padre.</p>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-25754568666941202832013-08-28T07:31:00.001-07:002013-08-28T07:31:33.498-07:00Los discos duros serán 20 veces más pequeños gracias a una nueva partícula<p><a href="http://www.theinquirer.es/2013/08/08/los-discos-duros-seran-20-veces-mas-pequenos-gracias-a-una-nueva-particula.html">Los discos duros serán 20 veces más pequeños gracias a una nueva partícula</a></p><p><a href="http://www.theinquirer.es/2013/08/08/los-discos-duros-seran-20-veces-mas-pequenos-gracias-a-una-nueva-particula.html"></a>Probablemente no te sonará mucho el nombre de skyrmion pero es una partícula sobre la que desde hacía décadas se había elucubrado de forma teórica y sólo ahora ha logrado producir de forma estable. Lo mejor es que permite comprimir veinte veces el tamaño de los soportes sobre los que almacenar información. Empecemos a imaginar discos duros veinte veces más pequeños que los actuales… o veinte veces más capaces con el mismo tamaño. La tecnología, como todo, tiene límites, y en lo relativo al almacenamiento de datos ese límite es el tamaño hasta el que puedes apretar las partículas para que haya menos espacio entre ellas hasta que llega un momento en que esa estructura se convierte en inestable y arruina los datos almacenados en el soporte. Pero todo eso puede empezar a cambiar desde que los científicos han conseguido skyrmions estables.</p>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-41698318041774156602013-08-27T05:02:00.001-07:002013-08-27T05:02:14.932-07:00Dr. Juan Gérvas, médico ortodoxo: ´Los chequeos son perjudiciales, no hay que medirse el colesterol´<p><a href="http://r-evolucion.es/2013/08/02/dr-juan-gervas-medico-ortodoxo-los-chequeos-son-perjudiciales-no-hay-que-medirse-el-colesterol/">Dr. Juan Gérvas, médico ortodoxo: ´Los chequeos son perjudiciales, no hay que medirse el colesterol´ | R-evoluciónR-evolución</a></p><p><a href="http://r-evolucion.es/2013/08/02/dr-juan-gervas-medico-ortodoxo-los-chequeos-son-perjudiciales-no-hay-que-medirse-el-colesterol/"></a>–¿La medicina actual crea enfermos? –Sí, por ejemplo cuando el suplemento de un periódico hablaba el domingo del “envejecimiento como enfermedad”. Supone una crueldad, porque envejecer es salud, un estado gozoso de quienes pueden alcanzarlo gracias al esfuerzo social. –En su libro: “No se mida el colesterol, ¡sea feliz!”. –No hay que medirse el colesterol nunca, salvo en caso de problemas en las coronarias. Los chequeos médicos son perjudiciales y obedecen a intereses comerciales. Cinco TACs equivalen a la radiación de la bomba de Hiroshima, imagine los que se chequean anualmente. Por si acaso va a morir usted mañana, sea feliz hoy. –¿Dos médicos ortodoxos contra la medicina ortodoxa? –Contra sus excesos, recordando que hay una colusión o confluencia de intereses con personas que esperan no morir y ser siempre jóvenes. El que juega a los trileros, tiene expectativas infundadas. Y no sólo vende mierda la industria farmacéutica, también la de alimentos.</p>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-44350893434582011052013-08-23T11:47:00.003-07:002013-08-23T11:47:14.014-07:00URL formulario<a href="https://docs.google.com/forms/d/1Bu_OpSxsYzw7yOSozOz2a_eHVCMoM5rM3-Jka8z5znU/viewform">https://docs.google.com/forms/d/1Bu_OpSxsYzw7yOSozOz2a_eHVCMoM5rM3-Jka8z5znU/viewform</a>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6057038181241105028.post-88642950930833486042013-08-23T11:47:00.001-07:002013-08-23T11:47:03.234-07:00URL formulario<a href="https://docs.google.com/forms/d/1Bu_OpSxsYzw7yOSozOz2a_eHVCMoM5rM3-Jka8z5znU/viewform">https://docs.google.com/forms/d/1Bu_OpSxsYzw7yOSozOz2a_eHVCMoM5rM3-Jka8z5znU/viewform</a>Marcelo Riosecohttp://www.blogger.com/profile/17701419550633124822noreply@blogger.com0